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전쟁이 없는 세계는 가능한가?

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아래는 미마키 세이코(三牧聖子)現代思想(2024.1)에 기고한 글을 간추려 한국어로 번역한 내용이다.

 

 

'自衛(자위)'가 남용되는 세계

 

 

'전쟁 없는 세계'의 가능성을 묻기 위한 전제 조건으로는, "전쟁은 해서는 안 되는 것"이며, "불법으로 규정되어 폐지되어야 할 것"이라는 이해가 성립되어야 한다. 이러한 이해가 여러 국가들에 공유되고, 국제법에 의한 전쟁의 불법화가 추진되었던 것은 제1차 세계 대전(1914-1919)과 제2차 세계 대전(1939-1945) 사이에 끼인 전간기뿐이다. , 100년 전의 일이다.

 

 

1차 세계 대전 이전의 세계에서는, 국제 분쟁의 최종적인 해결 방법으로서 전쟁을 하는 것이 주권 국가의 권리라고 여겨졌다. 소위 무차별 전쟁관이라고 불리는 사고방식이다. 그러나 인류 최초의 세계 대전은, "분쟁의 해결 수단으로서의 전쟁"이라는 생각의 합리성을 사람들에게 의심하게 만들기에 충분한 규모의 파괴와 희생을 가져왔다. 대전 후, 국제 분쟁의 평화적인 해결을 위해 국제 연맹이 창설되었고, 그 규약에서 주권 국가가 전쟁에 호소할 자유가 처음으로 제한되었다. 1928년에는 미국과 프랑스가 주도하고, 영국, 독일, 이탈리아, 일본 등 당시 주요국을 포함한 15개국 간에, 파리 不戰(부전) 조약이 체결되어, 국책의 수단으로서의 전쟁 포기와 국제 분쟁의 평화적 해결이 서약되었다.

 

 

확실히 국제 연맹이나 不戰 조약은, 두 번째 세계 대전을 막을 수는 없었다. 그러나 그것들이 여러 국가들의 군사 행동에 일정한 규범적인 제약을 가해왔다는 점은 간과해서는 안 된다. 최근에 다시 그러한 관점의 연구도 진행되고 있다.

 

 

그러나 전쟁의 불법화가 시도되기 시작한 지 약 100, 우리가 그 한계를 직시해야 하는 단계에 와 있는 것도 확실하다. 하나의 문제로서, '자위'를 둘러싼 전쟁을 어떻게 생각할 것인가가 있다. 국제 연맹 규약이나 부전 조약, 2차 세계 대전을 통해 성립된 유엔 헌장도, '자위' 목적의 군사 행동은 합법으로 보고 있다. 그러나 이 개념의 모호함이 여러 국가들에 이용되어, '자위'라는 이름 아래, '자위'라는 개념으로는 도저히 정당화할 수 없는 성격의 군사 행동이 전개되어 왔다.

 

 

이 문제의 역사는 길다. 부전 조약이 체결된 1928년부터 불과 몇 년 후, 부전 조약의 체약국이기도 했던 일본이 만주 사변을 일으키고, '자위'를 내세워 봉천, 장춘, 영구(營口) 등 만주의 여러 도시를 차례로 점령 하에 두었다. 이후 관동군은 내각을 확대하지 않는다는 방침을 무시하고, 일본의 권익이 존재하지 않는 북만주, 나아가서는 중국 본토로 군사 행동을 확대시켰다. 일본의 군사 행동이, '자위'의 범위를 명백히 일탈하고, 침략적인 동기에 뒷받침된 것임은 분명했다. 2023년 현재의 세계에도, '자위'라는 명분 아래 정당화된 군사 행동이 만연하고 있다. 유엔 총회에서 압도적 다수로 비난 결의가 성립되었음에도 불구하고, 현재도 우크라이나 침공을 계속하고 있는 러시아의 블라디미르 푸틴 대통령은, 그 군사 행동을, 유엔 헌장 51조에 근거한 '자위권'으로 정당화하려고 해왔다. 당초 푸틴은, 우크라이나에서의 군사 행동을 '특별 군사 작전'이라고 부르며, '전쟁'이라는 단어 사용을 피해왔다. 그러나 그 후, 부분 동원령이나 계엄령 등 사실상의 전시 체제에 들어간 것 등을 배경으로 '전쟁'이라는 호칭을 거리낌 없이 사용하게 되었다. 20232월에 발표된 연례 교서 연설에서도 푸틴은 전쟁을 시작한 것은 유럽과 미국이며, 러시아는 자국을 지키기 위해 전쟁을 하고 있는 것이라고 정당화를 시도했다고 강조했다.

 

 

러시아가 '자위'를 위한 것이라고 주장하는 전쟁으로, 지금까지 얼마나 많은 생명이 빼앗겼을까. 우크라이나 정부는 사망자 수를 국가 기밀로 하고, 공표를 자제하고 있지만, 미국 신문 '뉴욕 타임스'가 미국 정부 당국자의 말을 인용하여 보도한 바에 따르면, 20222월의 전면 침공 이래, 러시아군은 최대 12만 명, 우크라이나군은 약 7만 명의 사망자를 냈다. 민간인에게도 다수의 사망자가 발생하고 있다. 202411월에 유엔 인권 사무국은, 침공이 시작된 이후의 우크라이나 시민 희생자는 적어도 1만 명 이상이라고 발표했다. 게다가 최근의 사망자 약 절반은, 전선에서 한참 떨어진 후방에서 발생하고 있다고 한다.

 

 

설령 무력 공격을 받은 측이며, '자위'라는 대의가 있었다고 해도, 어떠한 군사 행동도 용인되는 것은 아니다. 국제 인도법은, 자위권의 행사에 있어서는, 무력 외에 대항 수단이 없을 것(필요성)이나, 받은 공격에 걸맞는 규모의 반격(균형성) 요건이 충족되어야 한다고 규정하고 있다. 그러나 현실에서는, 이러한 요건을 도저히 충족시키지 못하는 군사 행동이 '자위'라는 이름 아래 전개되고 있다. 그 가장 대표적인 것이, 중동 팔레스타인에서 불법적인 점령 정책이나 정착촌 정책을 추진해 온 이스라엘에 의한 군사 행동이다.

 

 

2023107, 팔레스타인의 가자 지구를 실효 지배하는 이슬람 조직 하마스가 이스라엘을 월경 공격하여, 외국인을 포함한 이스라엘 민간인 1200명이 희생되고, 200명 넘게 인질로 잡혔다. 이것을 단초로, 하마스와 이스라엘 사이에 전면적인 무력 충돌이 일어나고 있다. 이스라엘의 네타냐후 정권은 전시 내각을 조직하고, "하마스가 궤멸되지 않는 한, 이스라엘의 안전은 보장되지 않는다", 많은 민간인에 대한 무차별 공격을 반복해 왔다. 전투 개시부터 불과 한 달 만에 가자 시민을 포함한 사망자 수는 1만 명을 넘어섰다. "하마스에게 이용되고 있다", "하마스가 거점으로 삼고 있다"며 병원이나 구급차, 난민 캠프나 대학도 이스라엘군의 공격 대상이 되어 왔다. 또한, 가자 전체가 군사 봉쇄되어, 물이나 식량, 연료의 공급이 엄격하게 제한되어, 병원의 가동조차 어려운 상황에 놓여왔다.

 

 

이러한 이스라엘의 공격이, 자위권의 행사로서는 전혀 인정될 수 없는 규모임은 명백하다. 유엔 인권 고등판무관은, 이스라엘의 공격은, 팔레스타인 시민에 대한 집단적 처벌이며, 전쟁 범죄에 해당한다는 견해를 밝혔다. 네덜란드 헤이그에 있는 국제 형사 재판소의 카림 칸 수석 검사는 11월 중순에 성명을 내고, 이스라엘과 하마스의 군사 충돌에 대해 조사 중임을 밝혔다. 이스라엘은 국제 형사 재판소에 가입하지 않았지만, 팔레스타인은 가입했으며, 가자는 국제 형사 재판소의 관할 하에 있다. 칸은, 하마스에 의한 전쟁 범죄와 함께, 이스라엘에 의한 전쟁 범죄도 수사할 의향이며, 이스라엘에 의한 가자로의 물류 봉쇄도 국제법 위반에 해당할 가능성이 있다고 시사하고 있다.

미국이 비대화시킨 '자위' 개념

 

 

전쟁의 불법화가 진행되는 가운데, 전쟁이라는 수단을 포기하고 싶지 않은 국가들에 의한 '자위'의 확대 해석은 항상 있어 왔지만, 이 개념의 결정적인 비대화를 초래한 것은, 2001911일에 테러 공격을 받고, 이후, 세계 각지에서 '테러와의 전쟁'을 수행해 온 미국일 것이다. 이 날, 네 대의 비행기가 국제 테러 조직 알카에다에 납치되어, 그중 두 대가 뉴욕의 세계 무역 센터 빌딩에, 한 대는 워싱턴 DC의 국방부에 돌진했고, 나머지 한 대는 펜실베이니아주의 들판에 추락했다. 이 사건들로 2977명이 희생되었다.

 

 

이 사태를 맞아 미국은 테러 공격에 대한 '자위권'의 행사를 주장했고, 테러 다음 날, 북대서양 조약 기구(NATO)1949년 발족 이래 처음으로, 공동 방위를 규정한 제5조의 발동을 결정했다. 같은 날, 유엔 안전 보장 이사회는 **결의 1368을 채택하고, 미국이 받은 테러 공격을 '국제의 평화와 안전에 대한 위협'으로 인정하고, 그것에 대처하기 위한 '모든 필요한 수단을 강구할 준비가 되어 있음을 표명'**했다. 미국 의회에서는, 9·11 테러와 관계된 '국가, 조직, 인물'에 대해, 대통령이 '필요하고 적절한 무력사용을 인정하는 AUMF(Authorization for Use of Military Force: AUMF)가 압도적 다수의 찬성으로 채택되었다. 다음 달에는, 미국과 영국 양국 군이, 아프가니스탄의 탈레반 정권이 알카에다 멤버의 인도를 거부했다 하여, 아프가니스탄에서 군사 행동을 개시했다.

 

 

당시, 미국 의회에서 단 한 명, AUMF에 반대한 사람이, 캘리포니아주 출신의 민주당 하원 의원 바버라 리였다. 리는, 테러 공격에 대해, 군사력으로 대응하는 것 자체에 반대했던 것은 아니다. 그러나 AUMF의 내용은, 목표도 종결 시기도 정해져 있지 않은 전쟁을 시작하기 위한 '백지 위임장'을 대통령에게 넘겨주는 것이라고 생각했고, 일단 이것이 성립되면, 의회가 전혀 전쟁의 억제 역할을 할 수 없게 될 것을 우려했던 것이다. "잠시 멈춰 서서, 오늘의 우리 행동이 어떤 의미를 가지는지, 생각해 봅시다. 통제 불능이 되지 않도록". 리는 그렇게 의회에서 호소하며, 결의에 대한 반대표를 던졌다. 결의에는, 당시 상원 의원이었던 전직 대통령 조 바이든도, 후에 아프가니스탄과 이라크에서의 전쟁을 비판하게 되는 버니 샌더스 하원 의원(당시), 공민권 운동의 리더 중 한 명이며, 비폭력의 신봉자로 알려져 있던 존 루이스 하원 의원도 찬성했다.

 

 

리는, AUMF에 반대표를 던지고, 성급한 군사력 행사에 반대한 것에 의해 '테러리스트의 옹호자', '비국민'이라고 규탄받게 되었다. 연일 중상 모략의 이메일이나 전화가 쏟아졌고, 협박도 잇따랐다. 그러나 리의 우려는 적중했다. AUMF, 미국이 중동이나 아프리카 등으로 '테러와의 전쟁'을 확장하는 근거로 이용되었고, 쿠바의 관타나모 미 해군 기지 내에서 '테러 용의자'로 여겨진 사람들에 대해, 초법규적인 구금을 하는 근거로도 이용되었다. 리는 중상 모략이나 협박에 굴하지 않고, AUMF를 철회하는 결의안을 과거 여러 번 제출해 왔지만, 성립에는 이르지 못했다. 20118월 말, 바이든 정권은, "미국 본토를 다시는 테러의 위협으로부터 지킨다"는 대테러 전쟁 당초의 목적은 달성되었다고 하며, 아프가니스탄에서 미군을 완전 철수시키고, '테러와의 전쟁'의 종료를 선언했지만, 그 근거가 된 AUMF는 여전히 존재한 채이다. 미군 최고위 장성인 마크 밀리 합참의장은, AUMF에 대해 **"우리가 활동을 계속하는 데 필요하다"**는 인식을 보이고 있다. 그러나 '자위권'을 내세워 행해져 온 미국의 20년 넘는 '테러와의 전쟁'은 막대한 희생을 초래했다.

 

 

20년 넘는 기간 동안 미국은 80개가 넘는 나라에서 대테러 작전을 전개했으며, 휘말려 목숨을 잃은 사람은 민간인 43만 명을 포함하여 94만 명, 전쟁으로 인한 난민이나 피난민은 3800만 명에 달한다(20233월 시점).

 

 

다수의 나라 시민들에게 막대한 피해를 입혀 온 '테러와의 전쟁', 미국 시민들에게 안전이나 안심을 가져다주었을까. 확실히 지난 20년 동안, 미국은 911과 같은 대규모의 외부로부터의 테러 공격을 받지는 않았다. 그러나 극우 단체나 백인 우월주의 단체에 의한 국내 테러는 증가를 계속하고 있으며, 이러한 단체에 현역 군인이나 퇴역 군인이 다수 참여하고 있는 것도 판명되고 있다. **"부시가 시작한 대테러 전쟁이, 20221월의 연방 의사당 습격 사건을 초래했다"**고도 일컬어지는 이유이다.

 

 

'자위 전쟁'의 실태를 직시한 나카무라 데쓰(中村哲)의 문제 제기

 

 

미국이 '자위'를 내세워 시작한 아프가니스탄으로의 군사 행동의 부조리를, 누구보다도 날카롭게 통찰하고, 그 부조리로 인해 빼앗기는 생명을 한 명이라도 줄이는 데 진력했던 사람이, 30년에 걸쳐 파키스탄과 아프가니스탄에서 의료 활동에 종사한 나카무라 데쓰 의사였다. 미국이 군사 행동을 개시했을 당시, 아프가니스탄은 큰 가뭄에 시달리고 있었고, 그곳에서 나카무라 의사는 의료 외에, 관개 사업에도 힘쓰고 있었다. 왜 테러 조직 알카에다에 의한 범행에 대한 '보복'으로서 발사된 폭탄이, 죄 없이 하루하루를 열심히 살아가고 있는 아프가니스탄의 무고한 시민들 위에도 쏟아지는가. 의사인 나카무라는 미국의 '보복'의 부조리를 다음과 같이 규탄했다: "밤낮으로 텔레비전이 미지의 나라 '아프가니스탄'을 시끄럽게 보도한다. 부시 대통령이 '강한 미국'을 외치며 보복의 고함을 지르고, 미국인들이 환호한다. 수많은 평론가들이 아프간 정세를 말한다. '자유와 민주주의'는 지금, 테러 보복으로 대규모 살육을 전개하려 하고 있다. 아마도 겹겹이 쌓인 죄 없는 사람들의 시신 더미를 보았을 때, 악몽 같은 후회와 아픔을 느끼는 것은, 보복자 그 자신일 테다. 빈사 상태의 작은 나라에 전 세계의 대국들이 뭉쳐서, 과연 무엇을 지키려 하는가, 나의 소박한 의문이다.“

 

 

미국이나 NATO군의 공습이나 각지에서 계속되는 무장 투쟁으로 인해 아프가니스탄 시민의 생명이 계속 위협받는 가운데, 나카무라 의사는 2019년에 흉탄에 쓰러질 때까지 생명을 구하기 위한 사업에 오로지 몰두했다. 2003년부터는 '녹색 대지 계획'에 착수하여, 2010년에는 총 연장 25킬로미터 초과, 하루 송수량 40만 톤, 관개 면적 3000헥타르 초과에 이르는 관개 수로를 완성시키고, 사막화되어 황폐해진 대지를 녹색 농지로 되살려 왔다. 이 수로로 인해, 항상적인 물 부족에 시달려 온 65만 명의 아프가니스탄 사람들이 구원받았다고 한다.

 

 

앞에서 소개한 브라운 대학의 '전쟁의 비용' 프로젝트에 따르면, 지난 20년 동안, 아프가니스탄에서는 5만 명 가까운 시민이 '테러와의 전쟁'의 직접적·간접적인 영향으로 목숨을 잃고 있다. 미국이 '자위'를 내세워 아프가니스탄으로의 군사 행동을 개시하고, 탈레반 정권을 붕괴시키는 데까지의 몇 달간은, 아프가니스탄에 관심을 보였던 미국 국민도, 국제 사회도, 이후에는 관심을 잃었고, 그 후의 막대한 희생은 충분히 인지조차 되지 않고 있다. '자위'를 내세운 정당한 전쟁이든, 불법적인 침략 전쟁이든, 그것에 부조리하게 휘말려 목숨을 잃는 사람들에게는 같은 전쟁이며, 폭력인 것이다.

 

 

지금 '자위'를 내세운 전쟁이 행해지고 있는 지역에서도, 나카무라 의사처럼 위험을 알면서도 그곳에 머물며, 생명을 계속 구하고 있는 사람들이 무수히 있다. 이스라엘군은, 가자 최대의 알시파 병원 지하에 하마스의 사령부가 존재한다는 견해를 제시하고, 그 병원을 공격봉쇄하여, 다수의 의사나 환자, 신생아를 사망에 이르게 했다. 자신의 위험을 느끼면서도 한 명이라도 더 많은 환자를 구하려고 병원에 머물다가, 최종적으로 이스라엘의 공습으로 사망한 하맘 알로우 의사는, 생전 마지막이 된 미국 미디어와의 인터뷰에서, 왜 남부로 도망가지 않느냐는 질문에, 이렇게 대답했다. "그렇게 한다면 누가 제 환자를 돌볼까요. 환자에게는 적절한 의료를 받을 권리가 있습니다 팔레스타인 사람들은 전멸당하려 하고 있습니다. 당신들은, 인도주의나 인권을 소중히 여기는 척만 하고 있습니까. 이러한 생각이 틀렸음을 증명하기 위해, 부디 행동해 주세요

 

 

지난 107일 이후의 가자에서는, '자위'라는 이름 아래 시민에 대한 무차별 공격이 행해지고, 병원이나 학교와 같은 가장 안전해야 할 장소도 표적이 되어 왔다. 그곳에서 인도적 지원에 임해 온 UNRWA(유엔 팔레스타인 난민 구호 사업 기구)도 표적이 되어, 이미 직원에게 100명이 넘는 희생자를 내고 있다. 과거의 분쟁과 비교해도 이례적인 숫자이다. 이러한 여러 기관에 대한 공격은, 그 공격 자체가 초래하는 희생에 더해, 장기간에 걸쳐 팔레스타인 사람들의 생명이나 생활에 대한 위협이 된다. 바로 가자에서는 하나의 집단을 살상·말살하는 '제노사이드'를 강력하게 의심하게 하는 군사 행동이 전개되어 온 것이다. 1015일 국제법이나 제노사이드 연구의 학자실무가 800명이 가자에서의 제노사이드 가능성을 경고하는 공개 성명에 서명했다. 그 목소리는 계속 확산되고 있다.

 

 

가자 위기의 비인도성을 더욱 두드러지게 하는 일은, 팔레스타인 시민의 희생이 늘어나도 그런 행동을 이스라엘의 '자위권'으로 용인하는 유럽과 미국 국가들의 태도이다. 홀로코스트라는 역사적인 문제를 안고 있는 독일은, 하마스에 의한 테러 후, '이스라엘의 안전은 국시'라는 입장을 재확인하고, 이스라엘의 자위권을 강력하게 옹호하는 자세를 내세워 왔다.

 

 

이러한 독일 정부의 태도는 세론과 괴리되기 시작하고 있다. 공영 방송 ARD10월 하순부터 11월 상순에 실시한 조사에서는, 하마스의 테러에 대한 이스라엘의 군사 행동은 '지나치다'고 답변한 사람(41%)'적정한 규모이다'고 답변한 사람(35%)을 웃돌았다. 팔레스타인 시민에게 막대한 피해를 미치고 있는 이스라엘군의 공격에 대해서도 '정당화할 수 없다'(61%)'정당화할 수 있다'(25%)를 크게 웃돌았다.

 

 

이스라엘을 지지하는 독일 정부의 태도의 이상함을 더욱 두드러지게 한 것이, 11월 중순의 튀르키예 레제프 타이이프 에르도안 대통령의 독일 공식 방문과 양국 정상의 공동 회견이었다. 에르도안은 **"가자에서는 10분에 한 명 아이가 살해되고 있다. 이것은 전쟁 범죄로서 국제 법정에서 심판받아야 할 일이 아닌가"**라고 질문했고, 나아가 "우리는 홀로코스트에 가담하지 않았으므로, 이스라엘에 빚이 없다"독일이 과거에 유대인을 국가적으로 대량 학살한 죄책감 때문에, 가자에서 일어나고 있는 인도적 위기나 전쟁 범죄를 직시하지 못하고 있다고 비판했다. 이러한 발언을 받고도 독일 총리는 "이스라엘의 자위권은 의문시되어서는 안 된다"는 자세를 바꾸지 않았다. 올해 들어 독일의 이스라엘에 대한 방위 장비품 수출 허가액은, 3300만 유로에 달하며, 작년 한 해 동안(3320만 유로)10배 가까운 금액을 기록했다. 그 대부분(218건 중 185), 107일의 하마스에 의한 테러 후에 허가된 것이다.

 

 

'전쟁 없는 세계'는 여전히 먼 이상

 

 

이러한 세계에서 살고 있는 우리에게, '전쟁 없는 세계'는 여전히 먼 이상이다. 그러나 우리가 목표로 삼아야 할 '전쟁 없는 세계', '전쟁이라고 불리지 않는 폭력이 만연하는 세계'가 아니다. 이 목표에 조금이라도 다가가기 위해서는, 먼저 목표를 올바르게 가늠할 필요가 있다. 우리는 '자위''테러와의 전쟁'과 같은 형태로 정당화되어 왔고, 나아가 현재도 정당화되고 있는 폭력에 엄격한 비판의 시선을 보내야 한다. 가자 시민의 희생이 아무리 쌓여도, 이스라엘의 '자위권', 엄격한 비판의 시선을 향해 가야 한다.

 

 

최근 보도에서, 10월 하순에 로마 교황 프란치스코가 이스라엘의 대통령과 가진 전화 회담 내용이 판명되었다. 하마스의 공격의 부당성을 호소하고, 가자에서의 군사 행동은 이스라엘 국민을 지키기 위해 필요한 것이라고 이스라엘 대통령에 대해, 교황은 "테러에 테러로 대항하는 것은 금지되어 있다"고 말하며, 가자에서 다수의 팔레스타인 사람이 살해되고 있는 것에 대한 항의의 뜻을 보였다고 한다. 더욱이 교황은 1123, 바티칸의 성 베드로 광장에서의 일반 알현에서 이스라엘과 하마스의 전투를 "이것은 전쟁이 아니라 테러 행위이다"라는 인식을 보이며, 하마스와 이스라엘 쌍방에 대해 "격정에 사로잡혀 몰살에 이르지 않도록" 기도해 줄 것을 신도들에게 요청했다. 이 교황의 발언에 대해, 이스라엘의 주바티칸 대사는, **"이스라엘이 종사하고 있는 것은 자위의 전쟁이다"**라고 반박했다. 각국의 유대교 단체에서도, "공격하는 측과 공격받는 측을 동렬로 놓고 있다", "이스라엘의 자위는 테러가 아니다"와 같은 비판이 쏟아졌다.

 

 

왜 교황이 공식적인 자리에서 깊이 들어간 발언을 했을까. 이 발언 몇 시간 전에 교황이 하마스에게 인질로 잡혀 있는 이스라엘인 가족과 함께, 이스라엘군에 가족을 살해당한 팔레스타인인과 회합을 가진 일이 그 단서이다. 회담에 참석한 팔레스타인인 가족에 따르면, 교황은 가자에 전기, 가스, 연료, , 의료 지원이 없는 것 등, 그 곤경을 모두 파악하고 있었으며, 방대한 민간인 사망자 수에 언급하며 눈물을 흘렸다고 한다. 바티칸에 따르면, 교황은 700명의 팔레스타인인을 보호하고 있는 가자의 가톨릭 교회와도 매일 연락을 주고받고 있다.

 

 

 

 

테러는 정당화될 수 없다. 테러 공격을 받은 측에는, 그 안전을 확보하기 위한 조치를 취할 권리도 있다. 그러나 지난 20년 남짓, **더 많은 시민의 생명을 빼앗아 온 것은, 테러 그 자체보다도, 테러 조직의 궤멸을 대의로 수행되어 온 '테러와의 전쟁'**이었다. '테러'에 대한 정당한 '자위'로서 '테러와의 전쟁'이 무비판적으로 정당화되는 한그 폭력이 '전쟁'이라고 불리지 않더라도전쟁은 없어지지 않을 것이다. '전쟁 없는 세계'라는 난제에 대해, 우리가 착수해야 할 일은, '자위''테러와의 전쟁'이라는 이름 아래 정당화되고, 비판의 시선조차 향해지지 않았던 폭력에 올바르게 비판의 눈을 돌리는 것이다. 이상의 실현까지는 먼 길이다. 그러나 적어도 우리는, 목표로 삼아야 할 세계의 理想의 이미지를 잘못 본 채로 있어서는 안 된다.

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